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El Mundo requiere a gritos
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Discurso de Mujica en la ONU, 2013. Análisis del discurso.
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Sara Amaya - Wilmer Salazar
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27/05/2016
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El presente informe tiene como objetivo: mostrar el análisis del discurso pronunciado por el presidente uruguayo, Pepe Mujica, en las Naciones Unidas en el 2013. El análisis se realiza bajo los criterios desarrollados por el lingüista Teun van Dijk.
“La desvalorización del mundo humano crece en razón
directa de la valorización del mundo de las cosas”
Carl Marx
(1818-1883)
Introducción
Hemos escuchado acerca de la crisis económica mundial, o en todo caso del umbral de una crisis, además, se habla de un consumismo desmedido por parte de las nuevas generaciones y del desconocimiento del cambio en el que estamos entrando.
El siguiente análisis del discurso, pronunciado por el entonces presidente del Uruguay, Pepe Mujica, fue presentado para la ONU en el año 2013, se desarrolla teniendo en cuenta las ideologías políticas del discursante, Pepe Mujica. El contexto de la época en la que se realizó el discurso, nos permitió encontrar una relación entre los fenómenos que menciona durante el discurso el presidente de Uruguay y la crisis que empieza a cubrirnos.
Dentro del análisis realizado se reúne información acerca de lo que se escucha, lo que se ve y lo que se dice. Todo esto teniendo en cuenta la estructura dada por el lingüista Teun Van Dijk, en su análisis crítico del discurso.
Arqueo de datos
Para la realización de este análisis se reunieron: catorce citas textuales del discurso, dos ilustraciones de lo que se ve; prestamos especial interés en el público que es enfocado por las cámaras durante el discurso. De las categorías seleccionadas para el análisis se realizaron tres gráficas.
Lo que se hizo
Desarrollamos el análisis del discurso pronunciado por el expresidente de Uruguay, Pepe Mujica, estructurándolo por pasos, para así encontrar una coherencia en el discurso o por el contrario poder hallar paradojas en la globalidad del discurso.
En el trabajo que se presenta a continuación, se identificaron algunos términos que exponemos a lo largo del trabajo, partiendo desde definición de los mismos.
El posteriormente extraer citas textuales del discurso, lo cual nos condujo al análisis de ideologías. En este punto hubo ideologías que, aunque anteriormente habíamos escuchado, no conocíamos muy bien en alcance de ellas, en este caso, nuestro discursante está fuertemente involucrado con ideologías de izquierda, de esta manera enfocar el discurso y relacionarlo con ideologías de este tipo fue mucho más sencillo, y clarificador acerca de lo que habíamos oído acerca del discursante.
Posteriormente analizar el contexto en el que se pronunció el discurso y su forma perlocutiva, nos permitió la selección del epígrafe que llevaría nuestro análisis del discurso, este punto permite encontrar los enunciados esenciales que el discursante profiere al público y a quienes posteriormente lo escuchamos por un video.
Todo el proceso fue llevado acabo siguiendo la estrategia desglosadora propuesta por Teun Van Djik.
Cómo se hizo
Las principales herramientas utilizadas para el análisis fueron tomadas de las investigaciones desarrolladas por el lingüista Teun Van Dijk, que posteriormente fueron planteadas durante las clases de análisis del discurso. De forma que fuera más eficiente valerse del método propuesto por T. Dijk.
De esta manera se siguieron tres pasos para el proceso del análisis discursivo; en el primer paso se encuentra lo concerniente a la estructura verbal, los esquemas junto con las figuras retóricas. En el segundo paso están los grupos: que encierra lo referente a problemas de género, generación, nación cultura o etnia, y como fueron percibidos durante el discurso, haciéndose entonces una cita textual de los puntos del discurso donde se hiciese referencia a alguno de estos aspectos desde la postura del discursante y a quienes representa, frente a quienes son el opuesto, ellos. Luego están las acciones donde se consignan citas sobre temas que se relacionan: la dominación, el uso del poder involucrando la resistencia. Como último paso se hace una concordancia entre las ideologías que el discurso presenta y qué impacto o representación social trae.
Por qué se hizo
El discurso seleccionado para realizar el siguiente análisis, destaca la falta humanismo al referirse a muchos de los problemas actuales; el daño causado al planeta durante tantos años, los gobiernos que están regidos por el sistema económico a quienes no les interesa el bien común, del pueblo al que no debería estar gobernando. El consumismo creciente de las generaciones actuales junto con la falta de interés por el contexto político en el que estamos, hace que el mundo requiera ayuda a gritos. Tristemente las humanidades, las ciencias que de ser tenidas en cuenta podrían ser la respuesta a muchos de los problemas citados anteriormente, están pasando a ser dejadas de lado y devaluadas por un sistema al que solo le interesa la eficiencia y lo material.
Del discursante Pepe Mujica cabe rescatar lo innovador de su gobierno; vivir con un sueldo mínimo, prestar su casa para albergar indigentes, haber logrado su ascenso político sin necesidad de pertenecer a un linaje de políticos en su país, sino por el contrario provenir de una modesta familia, haber hecho parte en su momento de las guerrillas en Uruguay, todo esto hace de este discursante un interesante tema de estudio.
Hemos entonces escogido este discurso porque consideramos que es una buena forma de recordar lo valioso de las ciencias humanas, nos da un poco de esperanza al pensar que de tenerse en cuenta las humanidades para gobernar y para la vida cotidiana, el resultado serían más presidentes o gobiernos como el del ex presidente de Uruguay, Pepe Mujica.
Hallazgos principales
Del análisis realizado, se puede destacar el valor que tiene el componente humanístico durante el discurso desarrollado, desde la descripción de la clase de gobierno junto con las entidades que están en el poder, hasta las consecuencias que traen para el quehacer cotidiano, dejar de lado los elementos que las humanidades estudian; los valores, el amor, la tolerancia, así como la falta de conciencia de nuestra época.
Todo este sistema acelerado está haciendo que nuestra sociedad se vaya a pique, una involución del ser “humano”, que para el momento del discurso pudo sonar exagerado para algunos, ahora viene a ser el resultado de lo que muchos hemos venido escuchando, crisis mundial, o al menos el inicio de una crisis, ahora sí que “el mundo lo requiere a gritos”, un cambio y una rehumanización de nuestro sistema.
Encontramos en este discurso, por las palabras del discursante, un adelanto en lo que respecta al futuro de nuestro sistema, con sus setenta y nueve años cuenta con una trayectoria en lo que a las condiciones políticas del Uruguay se refiere, desde joven formó parte del Partido Nacional, como secretario general, pero su actividad revolucionaria no solamente continuó, para mediados de los años sesenta conformó el Movimiento de Liberación Nacional, también conocido como los Tupamaros, pasando a ser parte activa del movimiento guerrillero. Debido a su fuerte participación con la guerrilla de Uruguay, empezó a ser foco de persecución policial, fue puesto en prisión donde fue torturado por casi quince años, Solo hasta la llegada de la democracia en Uruguay fue puesto en libertad.
No es entonces de extrañar que con esta trayectoria en cuanto a las condiciones del sistema político y económico lograra adelantarse tanto a los acontecimientos que para estos años sobrevienen, conoce bien las consecuencias de lo que nos está sobreviniendo “Me angustia el porvenir que no veré y por el que me comprometo”.
Principales aprendizajes de la experiencia
El análisis de este discurso no solamente requirió prestar atención a lo que se decía, escuchaba o veía, además fue preciso indagar sobre el discursante, en este caso el presidente Mujica, para quien el recorrido político representa cambios que van de la mano con la historia del Uruguay, quien para llegar a tener la mentalidad que tiene, ha sido seguidor de ideologías Socialistas, Marxistas y humintas. Pasando de ser guerrillero a parte activa del gobierno de un país completo el estudio de este personaje, hace enriquecedor el análisis de un discurso, que para ser político cuenta con muchos elementos en los que difícilmente un político hace referencia para luego demostrarlo en su quehacer como gobernante.
El modo en el que se realizó este análisis hace posible que en futuras ocasiones sea más sencillo buscar, por ejemplo, las intenciones dentro de un discurso del que seamos testigos en un futuro, nos sirve también como una herramienta crítica de lo que muchas veces se nos pone como verdad absoluta o palabra divina, pudiendo volver un discurso algo más que palabras, una forma de acercarse a nuevos conceptos e ideologías.
Lograr desglosar y analizar un discurso, demuestra que además de hacer posible entender las ideologías del discursante, ampliando conceptos. Desarrolla en quien realiza el análisis discursivo un sentido crítico de lo que se escucha, ve, y el trasfondo histórico e ideológico que hay detrás de los discursos políticos.
Conclusiones y recomendaciones para el campo de la interpretación de discursos:
Del proceso llevado a cabo siguiendo las pautas por el profesor Van Dijk, concluimos que un discurso no solamente es una concatenación de palabras con el fin de transmitir ideas, es además el resultado de las ideologías del emisor, de su historia personal, del contexto en el que se está emitiendo el discurso, así como el uso especialmente seleccionado de términos que, al ser buscados por su definición, pueden mostrarnos en el discurso, coherencia o paradoja en lo que se comunica.
Tener en cuenta que cuando al escuchar un discurso, este no solamente se remite a una experiencia inmediata, sino que trae consigo las ideas políticas, anhelos e historia de quien lo pronuncia, hace del proceso de análisis una actividad enriquecedora, dónde trata de abarcarse todo aspecto que pueda estar involucrado la construcción de un discurso.
Habiendo ya “desarmado” un discurso, para considerar su estructura, nos genera la posibilidad de en un futuro recurrir a este análisis para desarrollar un discurso propio, donde se tomen en cuenta las estructuras para el ejercicio creador de un discurso; ideologías con las que puedan ser compatibles el discurso, selección los términos más adecuados en su elaboración.
Otro punto importante a destacar es que uno podría llegar a concluir que lo que se ve durante el discurso no tiene gran importancia, sin embargo, después de haber realizado este ejercicio de análisis discursiva, podemos concluir que la forma gestual, el movimiento de las manos, la presentación personal junto con la presentación del auditorio son parte esencial en el éxito de la presentación de un buen discurso.
En cuanto a lo que se escucha, la entonación, la postura del discursante y vocalizar de manera adecuada, son aspectos que tienden a dejarse en un segundo lugar, sin embargo, en el discurso analizado, estos aspectos cumplen un importante papel a la hora de cautivar al público, o inclusive a quienes posteriormente hemos llegado a escuchar el discurso.
La forma en la que se escribe el discurso es entonces fundamental, en este podemos notar el uso de la narrativa junto con la descripción poética del territorio al que se refiere. Tener en cuenta elementos como estos en el momento de crear un discurso son puntos útiles cuando el objetivo es armar un discurso con emotividad y que logre llamar la atención de quien lo escuche, generando en las imágenes agradables de lo que se describe.
Anexo 1: Primer paso
Estructura verbal
Lo que se oye
· Aplausos
· Gritos
· Risa
· Énfasis
· Música
Lo que se ve
· Símbolos
· Trama
· Escenario
· Publico
· Gestos
LO QUE SE OYE
Aplausos
Expresión de aprobación mediante palmadas, para crear ruido. Como forma de comunicación no verbal de masas, el aplauso es un indicador simple de la opinión media relativa del grupo completo: cuando más ruidoso y prolongado, mayor aprobación.
Grito
Vociferación es una vocalización ruidosa en la que el aire pasa a través de las cuerdas vocales con mayor fuerza. El motivo principal, en todas las situaciones, es la comunicación. Estos arrebatos transmiten alarma, sorpresa, disgusto o indignación, o tal vez para llamar la atención de otra persona o un animal.
Risa
Respuesta biológica producida por el organismo como respuesta a determinados estímulos.
Énfasis
Consiste en emplear una palabra o expresión en un sentido más restringido y preciso del que habitualmente tiene en la lengua común, con el objeto de intensificar un determinado sentido
LO QUE SE VE
Música
Arte de organizar sensible y lógicamente una convención coherente de sonidos y silenciosos utilizando los propios fundamentos de la melodía
Símbolo
Representación perceptible de una idea con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada
Trama
Relato no necesariamente cronológico de diversos acontecimientos presentados por un autor a un lector
Escenario
Es todo aquel espacio destinado a la representación da las diversas artes esencias o utilizando para eventos públicos sinónimo de escena
Publico
Es quien aprecia una obra o asiste a un espectáculo. Por definición es el sujeto que el autor de una obra construye para que la aprecie.
Gesto
Manifestación corporal de un estado de ánimo de una actitud de un énfasis a una idea. Estos pueden hacerse con distintas partes del cuerpo: la boca, las manos, las cejas, etc.
Idea principal (Tema)
Con talento y trabajo colectivo el hombre puede hacer verdear a los desiertos, llevar la agricultura al mar, desarrollar nuestra agricultura con agua salada.
Ideas secundarias (Subtemas)
Aspectos políticos, sociales, culturales, la paz, ciencia, el consumismo.
Párrafo 1: Mi historia personal, la de un muchacho- porque alguna vez fui muchacho- que como otros quiso cambiar su época, su mundo, el sueño de una sociedad libertaria y sin clases.
Párrafo 2: ¡Quién tuviera la fuerza de cuando éramos capaces de albergar tanta utopía!
Párrafo 3: Cargo con el deber de luchar por patria para todos
Párrafo 4: Les ocupamos el templo con el dios mercado, que nos organiza la economía, la política, los hábitos, la vida y hasta nos financia en cuotas y tarjetas, la apariencia de felicidad.
Párrafo 5: Civilización contra tiempo libre no paga, que no se compra, y que nos permite contemplar y escudriñar el escenario de la naturaleza.
Párrafo 6: el mundo requiere a gritos reglas globales que respeten los logros de la ciencia, que abunda.
Párrafo 7: Sería imperioso lograr consenso planetario para desatar solidaridad hacia los más oprimidos, castigar impositivamente el despilfarro y la especulación.
Párrafo 8: Sí la alta política entrelazada con la sabiduría científica, allí está la fuente.
Párrafo 9: Hoy el mundo es incapaz de crear regulación planetaria a la globalización y esto es por el debilitamiento de la alta política, eso que se ocupa de todo.
Párrafo 10: No podemos manejar la globalización, porque nuestro pensamiento no es global.
Párrafo 11: La codicia, tanto negativa y tanto motor de la historia, eso que empujó al progreso material técnico y científico. Párrafo 12: Pero nos resulta imposible colectivizar decisiones globales por ese todo. Más claro, la codicia individual ha triunfado largamente sobre la codicia superior de la especie.
Párrafo 13: Por lo que fuera, por reminiscencias feudales que están allí en nuestra cultura; por clasismo dominador, tal vez por la cultura consumista que nos rodea a todos.
Párrafo 14: Oigan bien, queridos amigos: en cada minuto del mundo se gastan dos millones de dólares en presupuestos militares en esta tierra
Párrafo 15: Bloquean en los hechos a esta ONU que fue creada con una esperanza y como un sueño de paz para la humanidad.
Párrafo 16: Pero somos pequeños, débiles. Donde se reparten los recursos y se toman las decisiones, no entramos ni para servir el café.
Párrafo 17: La especie como tal, debería tener un gobierno para la humanidad que supere el individualismo y bregue por recrear cabezas políticas que acudan al camino de la ciencia y no solo a los intereses inmediatos que nos están gobernando y ahogando.
Párrafo 18: Cuántos millones de dólares nos sacaron del bolsillo haciendo deliberadamente porquerías para que la gente compre, y compre, y compre, y compre.
Párrafo 19: necesitamos gobernarnos a nosotros mismos o sucumbiremos porque no somos capaces de estar a la altura de la civilización que en los hechos fuimos desarrollando.
Frases célebres:
ü “Fuimos hijuelos bastardos del Imperio Británico, y cuando éste sucumbió “vivimos” las mieles amargas de términos de intercambio funestos y quedamos estancados añorando el pasado”.
ü “Nuestro mundo necesita menos organismos mundiales, que sirven más a las cadenas hoteleras, y más humanidad y ciencia”
ü “Así como vamos no es posible colmar ese sentido de despilfarro que tenemos”
ü “Sí, es posible un mundo con una humanidad mejor. Pero tal vez hoy la primera tarea sea salvar la vida”
ü “Hemos sacrificado los viejos dioses inmateriales y ocupamos el templo con el Dios mercado. Nos organiza y hasta nos financia cuotas de felicidad. Parece que hemos nacido solo para consumir y consumir”
ü “El mundo pide a gritos reglas globales que respeten los logros de la ciencia, porque no es la ciencia la que gobierna el mundo. Sería imperioso lograr consensos planetarios para lograr solidaridad para los más oprimidos. Movilizar a las grandes economías para crear bienes útiles sin frivolidades para levantar a los más pobres del mundo”
ü “ni los estados nacionales grandes, ni las transnacionales, y menos el sistema financiero, deberían gobernar el mundo humano”.
ü “Continuará la guerra hasta que la naturaleza nos llame y haga inviable nuestra civilización”
ü “Estos sueños implican luchas […] por unos acuerdos mundiales que empiecen a gobernar nuestra historia […] la especie debería tener un gobierno que bregue por crear cabezas políticas que acudan a la ciencia y no solo a interés inmediatos”.
ü “O somos capaces de gobernarnos a nosotros mismos o sucumbiremos”
Palabras clave del discurso y definición de cada una.
· Sueño: Mayor anhelo de una persona.
· Lucha: Esforzarse, bregar, abrirse paso en la vida.
· Gobierno: Conjunto de los organismos y personas que dirigen una nación, y las funciones que desempeñan.
· Economía: Estructura o régimen económicos de un sistema u organización.
· Estado Nación: Conjunto de los órganos de gobierno de un país soberano, cuerpo político de una nación.
· Social: De los problemas de la sociedad o que se interesa por ellos.
· Escenario: Lugar donde se desarrolla una acción o un acontecimiento.
· Gestos: Acto o hecho que se realiza por un impulso del ánimo.
· Público: Conjunto de personas que participan de unas mismas aficiones, concurren a un lugar determinado para asistir a un espectáculo o con otro fin semejante, utilizan iguales servicios o tienen aficiones comunes.
LO QUE SE ESCUCHA
Los estados nacionales están regidos por el sistema económico mundial, y se oponen a lo social es decir la economía no vela por los intereses comunes, de esta manera:
Estado nación se complementa con la economía porque la economía mundial rige a los estados nacionales, se opone a lo social, porque ni la economía ni los estados nacionales velan por los intereses comunes, como lo afirma el expresidente de Uruguay Pepe Mujica en su discurso para la ONU de 2013:
“ni los estados nacionales grandes, ni las transnacionales, y menos el sistema financiero, deberían gobernar el mundo humano”.
LO QUE SE VE
El escenario se complementa con los gestos de quien presenta el discurso, ambos muestran sobriedad y cierta modestia. Se opone a la clase de público al que se presenta, representantes de gobiernos enfocados por la cámara durante el discurso, algunos muestran cierta arrogancia y desinterés en el discurso que se emitía. Porque durante el discurso el público se siente aludido por lo se dice
LO QUE SE DICE
Sueño se complementa con lucha ya que cada persona batalla por conseguir sus anhelos a pesar de que las circunstancias no se lo permitan, y se opone al gobierno porque los organismos de gobierno no tienen en cuenta los anhelos del pueblo, van tras intereses económicos, Como lo cita Pepe Mujica durante el discurso:
“Estos sueños implican luchas […] por unos acuerdos mundiales que empiecen a gobernar nuestra historia […] la especie debería tener un gobierno que bregue por crear cabezas políticas que acudan a la ciencia y no solo a interés inmediatos”.
Anexo 2: Segundo paso
Tabla 1: Figuras retoricas
Tabla 2: Expresiones
Tabla 3: Acciones
Tabla 4: Intenciones
Anexo 3: Tercer paso
Tabla 5: Relaciones
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